《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”天干之名传说是得于古代天有十日，天干即十日之名，《广雅.释天》“甲乙为干。干者，日之神”。 十干之合，诚如实论，乃是阴阳合和之道，男女交合之理。合则阴阳交泰，万物生成。细究之，合之理有三。

以戊癸为例：

一、如癸水日主，局中火土俱旺，生于夏令，日主衰脱无根，局无帮扶之神，天干戊土乘势，而癸水为阴干，乃是女人之性，见夫旺而从其夫，不生二心。合则必化，此化乃是从也，以柔而克刚之意。

如戊土日主，局中金水两旺，生于冬令，日干衰脱无根，局中无帮扶之神，天干癸水乘势，而戊土为阳干，乃是男人之性，见妻有势利而从其妻，合则不化土反化水，此合乃从也，以刚顺柔之意。

二、如癸水日主，局中火土俱旺，日主通根得气，身与财官两停，虽见戊土透干与日主作合，但合而不化，各执旺势，所谓“合而不化，勉强之意”。较量轻重，如身不敌则行金水，如官不敌则喜火土。

如戊土日主，局中金水俱旺，日主通根得气，身与财官两停，虽见癸水透干与日主作合，但合而不化，各执旺势，所谓“妻不从我，必非佳偶”。较量轻重，如身不敌则行火土，如财不敌则喜金、水、木。

三、如癸水日主，局中火土俱旺，日主失令但余根气，不能任其财官，见戊土透干逞势，与我作合，而我不敌，惧于官势，非合不可，合而不化，此合实是假从之意。余比劫之气则与兄弟为害，余印绶之气则与父母为害，且不免刑伤六亲，出身贫贱。为人最是趋炎附势，势利骄矜，薄情寡义，不知廉耻。

如戊土日主，局中金水俱旺，日主失令但余根气，不能任其财官，见癸水透干逞势，与我作合，而我不敌，惧于财势，非合不可，合而不化，此合实假从之意。余比劫之气则与兄弟为害，余印绶之气则与父母为害，且不免刑伤六亲，出身贫贱。为人最是趋炎附势，势力骄矜，薄情寡义，不知廉耻。

综合所述，十干之化有身衰而从财官者；有身弱而求从财官者；有中和而身财两停者；有身旺而用财官者；有身强而财官从我之势者。在实际运用中，用正格和变格即能准确的论断命运。

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